"ملازمان سر كوي تو، بزرگانند"

بر خوان با برکت امام جعفر صادق (علیه السلام) :

 ان المسلمين يلتقيان ، فافضلهما أشدهما حبا لصاحبه .از دو مسلمان كه به هم برخورد مي كند آن كه ديگري را بيشتر دوست دارد بهتر است .اصول كافي ، ج 3 .

جعل الخير كله في بيت و جعل مفتاحه الزهد في الدنيا .همه خير در خانه اي نهاده شده و كليدش را زهد و بي رغبتي به دنيا قرار داده اند.همان.  

اذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا و فقهه في الدين و بصره عيوبها و من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا و الاخرة .چون خدا خير بنده‏ اى را خواهد، او را نسبت بدنيا بى ‏رغبت و نسبت بدين دانشمند كند. و به عيوب دنيا بينايش سازد، و بهر كه اين خصلت ها داده شود، خير دنيا و آخرت داده شده. همان.  

خف الله كأنك تراه و إن كنت لا تراه فإنه يراك .چنان از خدا بترس كه گويا او را مي بيني و اگر تو او را نمي بيني او تو را مي بيند . همان. 

العباد ثلاثة : قوم عبدوا الله عز و جل خوفا فتلك عبادة العبيد و قوم عبدوا الله تبارك و تعالي طلب الثواب ، فتلك عبادة الأجراء و قوم عبدوا الله عز و جل حبا له فتلك عبادة الأحرار و هي أفضل العبادة .عبادت كنندگان سه دسته اند : گروهي خداي متعال را از ترس عبادت كنند و اين عبادت بردگان است ، گروهي خداي متعال را به طمع ثواب عبادت كنند و اين عبادت مزدوران است . دسته اي خداي متعال را براي دوستيش عبادت كنند و اين عبادت آزادگان و بهترين عبادت است . همان.  

إنما خلد أهل النار في النار لأن نياتهم كانت في الدنيا أن خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا . و إنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن نياتهم كانت في الدنيا أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا ، فبالنيات خلد هؤلاء و هؤلاء . ثم تلا قوله تعالي : ” قل كل يعمل علي شاكلته ” قال : علي نيته . اهل دوزخ از اينرو در دوزخ جاودان باشند كه نيت داشتند اگر در دنيا جاودان باشند هميشه نافرماني خدا كنند و اهل بهشت از اينرو در بهشت جاودان باشند كه نيت داشتند اگر در دنيا باقي بمانند هميشه اطاعت خدا كنند پس اين دسته و آن دسته به سبب نيت خويش جاوداني شدند ، سپس قول خداي تعالي را تلاوت نمود : بگو هركس طبق طريقه خويش عمل مي كند . فرمود : يعني طبق نيت خويش همان.   .

در گير و دار استرس و اضطراب از همه گيري كرونا ويروس؛

افضل اعمال، انتظار فرج است??با اعمال صالح و با تمام وجود بخواهيم ظهور منجي و ختم دهنده ي تمام بدبختي هاي جهان را…

مبتلا به كرونا بشويم يا نشويم؛ بدون او بيمار واقعي هستيم ?

? امام‌صادق(عليه السلام)فرمودند:کسی که مایل است جزء یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالي فرجه الشريف) قرار گیرد باید منتظر باشد و درحالی که منتظر است، با تقوا و اخلاق نیکو عمل کند.? بحارالانوار،ج۵۲،ص

آیا به اندازه‌ای که از کرونا هراس داریم
از نبود اماممان هراس داریم؟؟
توفيق دعا براي ظهور منجي نصيبمان به بركت ذكر شريف صلوات?

اللهم صلي علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و احشرنا معهم و اللعن اعدائهم و اهلك عدوهم

خدايا توفیق دعا برای فرج را ملتمسم ?

انحراف از مسیر امامت، از بزرگترین، خطرناکترین و شکننده ترین انحرافاتی است که در جامعه اسلامی رخ داد.

قرآن کریم امامت را بالاتر از نبوت می داند; و چنین بیان می کند که ابراهیم علیه السلام بعد از نبوت و خلت (خلیل اللهی) به مقام امامت ترفیع درجه یافته است . «انی جاعلک للناس اماما» ; (1) «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم .» و امامت و معرفی امام را باعث کمال دین و تمام کننده نعمت دانسته و بعد از آنکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله علی علیه السلام را به خلافت و امامت منصوب می کند می فرماید: «الیوم اکملت لکم دینکم » ; (2) «امروز دینتان را برایتان کامل کردم .» و اعلام می کند که عدم معرفی امام و امامت به منزله عدم انجام رسالت 23 ساله است . (3) همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: «من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة; (4) هر کس بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد، به مرگ جاهلی از دنیا رفته است .» این حدیث به خوبی می رساند که اگر کسی امام زمان خود را نشناسد، در واقع دینی برای او ثابت نیست . فخر رازی، یکی از بزرگترین علمای اهل نت حدیث مذکور را به این صورت نقل نموده است که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: «من مات ولم یعرف امام زمانه فلیمت ان شاء یهودیا وان شاء نصرانیا; (5) اگر کسی بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد پس باید به خواست خودش یا یهودی و یا نصرانی بمیرد [. ولی مسلمان از دنیا نخواهد رفت] .»

در روایت صحیحه از امام باقرعلیه السلام رسیده است که حضرت فرمود: «کل من دان الله عزوجل بعبادة یجهد فیها نفسه ولا امام من الله، فسعیه غیر مقبول، وهو ضال متحیر والله شانی ء لاعماله; (6) هر کس به خداوند عزتمند تقرب جوید با عبادتی که [تمام] تلاش خود را در انجام آن به کار برده، ولی امامی نصب شده از جانب خداوند برای او نباشد، تلاشش پذیرفته نمی شود، و گمراه و سرگردان خواهد بود، و خداوند نیز اعمال او را دشمن می دارد .»

1)بقره/124 .

2) مائده/5 .

3) مائده/67 .

4) علامه امینی، الغدیر، دارالکتب الاسلامیة، ج 10، ص 359 - 360 .

5) فخر رازی، مجموعة الرسائل، چاپ مصر، 1328، المسائل الخمسون، ص 384 .

6) اصول کافی، ج 1، ص 183 . 

همــــه هست آرزویـــم که ببینــــم از تو رویی         **             چه زیان ترا که من هم، برسم به آرزویی

به کسی جمـــــال خود را ننـــــــــموده و ببینم     **        همه جــا به هر زبانی، بود از تو گفتگویی

نه به باغ ،ره دهندم که گلـــــــــی به کام بویم              **          نه دمـاغ آنکه از گل شــــــنوم به باغ بویی

همه خوش دل اینکه مطرب بزند به تار، چنگی              **          من از آن خوشم که چنگی بزنم به تارمویی

 همه موسم تفرج به چمـــــــــن روند و صحرا               **           تو قدم به چشم من نه ، بنشـــین کنار جویی

 چه شود که از ترحم، دمی ای سحـاب رحمت                **          من خشک لب هم آخر، زتو تر کنم گلویـــی

 بشکســــــت اگر دل من به فدای چشم مستت              **           سرخمّ می ســــــــلامت ، شکند اگر سبویی

  چه شــــــود که راه یابد سوی آب ، تشنه کامی       **       چه شـــود که کام جوید، زلب تو کامجویی

به ره تو بس که نالم، زغــــــم تو بس که پویم                **            شده ام زنـــاله نایی، شده ام ز مویـه مویی

نظری به سوی ” رضوانیِ” دردمند مسـکین                **     که به جز درت ، امیدش  نبود به هیچ سویی

                                                                                                                                    ” فصيح الزمان شيرازي”